Lisa老师每日分享(2020.10.7)

Lisa师姐每日分享

简体版（编辑：觀）：

第一条

        念头刹那刹那持续生起，它们甚至是不相连的，如果太专注于一个念头上，这个念头就会变成你的整个世界，然后改变自己生命的整个航道，特别是当我们具有某种特定的业或倾向的时候。在此刻，你必须退一步从令一个角度来看事情，自巳的见解真的这么重要吗，你如此紧抓不放，它真的真实存在吗，这样对谁有好处啊。

        当你修习一段时候，拥有一个开放的心胸，通过省思来觉察，有情绪时，就会清楚什么是真正必须下工夫了。色身以骨为架，而以血肉作为外表涂饰，而内里蕴藏——老病死我慢、虚伪。是谁造成了苦生，苦灭，痛苦的循环轮回？

        苦反复再生实在真苦，与自已不同性格的人同住更苦，持正念勤于修行，不站在任何立场心生判断，也不在意自巳际遇好坏顺迍，与人相处也是你修行的功夫，圣者的行迹，如飞鸟划过天空，虚空没有留下任何飞鸟的行迹。

第二条

        人生就是一次觉悟的旅程，自己要用平和而不带成见的心态面对一切，不应因为执著而失去了生命的敏锐和洞察。佛说，如实现，指只有开放而包容的感知，才能体会到生命的本来意义。

       一个修习者如果四处向人请教人生的道理，表面上你很谦虚，但实际上，你的内心像只破碗，用这破碗衡量别人的话是否合你的心意，不接纳不合心意的说法，遇见事端无法心平气和，这些成见和烦躁的情绪在你心中造成了很大的漏洞和障碍，因此，你难以找到答案。

       心灵有了漏洞不可怕，可怕的是明知有漏而不去省悟，那样，只会越漏越大，贻害自己的人生。当你的心是平和的，离于任何的执著和成见，且无论你做怎么都如法时，你体验到每件事都是本然清净的。

       我们应该依靠自己清净的本性——智慧，转变错误的念头，依正知正见修行。所以，我们要放弃自己的成见，把内心的贪嗔痴、妄想、分别、执著这些毒的因倒掉，你才能走在正道上，有一颗觉知的心。正确的目标，舍去身行、口行、意行三恶如同吃药解毒，修行者灭尽烦恼痛苦，如同蛇蜕皮更新自已，信奉佛法可度苦难河，所得到的福德别人也抢不走。

第三条

        中道，是不过度，不执著。在平时生活里，面对人事物境，行者就要在这个时候练心。情至深，但理有个中和处，过分了就是私心，情的表露，过分的多不够的少，但稍有过分，就觉察不到心了。

        为何要坐禅或行住坐卧都要觉察？情并非要你控制才算可以，道和理本身自有界限、规律，所有生起的，灭去的都是法，因和缘，不可超越过了分。

        修行为何要走在中道上？一切唯心做，心有在觉知上，正念正定，智慧的培养，自然的分毫都不能增减，自然走在中道上。人都是有情动物，情都是人生固有的，情好比浮云，心的知是太阳，太阳不会总停留一处，但无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在处，天空即使布满云雾，只要天空中还能有彩虹，便为阳光不灭处，不能仅因为云能遮日光，就要求天不产生云。情是顺其自然地流露，心也是知在起作用，但是不能执和过了分，执著情就会产生欲，有欲望贪染过了分，心就没在觉知上了。

        烦恼令心累和半死不活就是执而过了分，死盯牛角尖，就不在中道上了，因此，观止也要平衡的发展，才能中道，不够和过了分的修习，也不进步的。方法是拿来用，用错了也入不了道，但也不死执著方法不放，当你到达了目的地，法自然而至，过了彼岸，船也要放下。万事万物不可能特别倾向一侧，每个人都有好的部分，也有不好的部分，我们正是活在这摆荡不定的区间中。

繁体原文：

第一条

念頭刹那刹那持續生起，它們甚至是不相連的，如果太專注于一個念頭上，这個念頭就会变成你的整個世界，然後改變自己生命的整個航道，特別是當我們具有某种特定的业或傾向的時候，在此刻，你必須退一步從令一個角度來看事情，自巳的見解真的这麼重要嗎，你如此一緊抓不放，它真的真實存在嗎，这样对誰有好處啊，當你修習一段時候，拥有一個開放的心胸，通过省思來覺察，有情緒時，就会清楚什麼是真正必須下工夫了，色身以骨為架，而以血肉作為外表塗飾，而內里蕴藏，老病死我慢，虚偽，是誰造成了苦生，苦灭，痛苦的循環輪迴？苦反複再生實在真苦。与自已不同性格的人同住更苦，持正念勤於修行，不站在任何立埸心生判斷，也不在意自巳際遇好壞順迍，与人相處也是你修行的功夫，聖者的行跡，如飛鸟劃过天空，虚空沒有留下任何飛鳥的行跡。

第二条

人生就是一次覺悟的旅程，自巳要用平和而不带成見的心态面对一切，不應因為執著而失去了生命的敏銳和洞察，佛說，如實現，指只有开放而包容的感知，才能体会到生命的本來意义，一個修習者如果四處向人請教人生的道理，表面上你很謙虛，但實際上，你的內心像隻破碗，用这破碗衡量別人的話是否合你的心意，不接納不合心意的說法，遇見事端无法心平氣和，这些成見和煩躁的情緒在你心中造成了很大的漏洞和障礙，因此，你難以找到答案，,心灵有了漏洞不可怕，可怕的是明知有漏而不去省悟，那样，只会越漏越大，貽害自己的人生，當你的心'是平和的，離于任何的執著和成見，且無論你做怎麼都如法時，你体驗到每件事都是本然清净的，我們應該依靠自己清净的本性，智慧，轉变錯誤的念頭，依正知正見修行，所以，我們要放棄自己的成見，把內心的貪嗔痴，妄想，分别，執著这些毒的因倒掉，你才能走在正道上，有一顆覺知的心，正確的目標，捨去身行，口行，意行三恶如同吃藥解毒，修行者灭盡煩惱痛苦，如同蛇蛻皮更新自已，信奉佛法可度苦難河，所得到的福德別人也搶不走。

第三条

中道，是不过度，不執著，在平時生活里，面对人事物境，行者就要在这個時候練心，情至深，但理有個中和處，过分了就是私心，情的表露，过分的多不够的少，但稍有过分，就覺察不到心了，為何要坐禅或行住坐卧都要覺察？情並非要你控制才算可以，道和理本身自有界限，規律，所有生起的，灭去的都是法，因和缘，不可超越过了分，修行為何要走在中道上？一切唯心做，心有在覺知上，正念正定，智慧的培養，自然的 分毫都不能增减，自然走在中道上，人都是有情動物，情都是人生固有的，情好比浮云，'心的知是太陽，太陽不会总停留一處，但无論何處，只要有一綫光明，就全是陽光所在處，天空即使布滿云霧，只要天空中还能有彩虹，便為陽光不灭處，不能仅因為云能遮日光，就要求天不產生云，情是順其自然地流露，心也是知在起作用，但是不能執和过了分，執著情就会產生欲，有欲望貪染过了分，心就冇在覺知上了，煩惱令心累和半死不活就是執而过了分，死盯牛角尖，就不在中道上了，因此，觀止也要平衡的發展，才能中道，不够和过了分的修習，也不進步的，方法是拿來用，用錯了也入不了道，但也不死執著方法不放，當你到達了目的地，法自然而至，过了彼岸，船也要放下，萬事萬物不可能特別傾向一側，每個人都有好的部分，也有不好的部分，我們正是活在这擺盪不定的區間中。

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